花5分(fēn)鐘(zhōng)告訴你：别人(rén)家孩子爲啥能邊玩遊戲邊當學霸

　　這(zhè)是一個(gè)漂泊的(de)時(shí)代，連一個(gè)9歲的(de)女(nǚ)孩也(yě)敢“漂”起來(lái)。報道說，8月(yuè)末，9歲的(de)南(nán)充女(nǚ)孩小希做(zuò)了(le)一件瘋狂的(de)事情：從家裏拿了(le)1000元現金，帶著(zhe)戶口簿，從南(nán)充老家出發，獨自經過4次轉車後，到達2000多(duō)公裏外的(de)福建省莆田市，那裏是她爸(bà)爸(bà)媽媽打工所在的(de)城(chéng)市。對(duì)于這(zhè)次瘋狂的(de)曆險，小希的(de)解釋很簡單：她想爸(bà)爸(bà)媽媽了(le)，想跟爸(bà)爸(bà)媽媽在一起。

　　小希的(de)“漂”是要和(hé)爸(bà)媽在一起。然而這(zhè)種“漂”卻讓人(rén)很擔心，一個(gè)人(rén)從鎮上坐(zuò)車到南(nán)充，再換車到達州，由達州到福州，再乘大(dà)巴到莆田，晚上11點小希才敲響了(le)媽媽宿舍的(de)門，獨行2000多(duō)公裏。女(nǚ)兒(ér)平安後，吳女(nǚ)士在微信朋友圈寫到：我想說，熊孩子，感謝你平安無事，你給爸(bà)媽上了(le)最重要的(de)一課，爸(bà)媽會好好反思，是我們對(duì)你的(de)關心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)不起，寶貝！爸(bà)爸(bà)媽媽永遠(yuǎn)愛(ài)你……

　　其實要反思的(de)不僅僅是這(zhè)對(duì)夫妻，是我們這(zhè)個(gè)社會，是千千萬萬身爲父母的(de)人(rén)，因爲中國有6000多(duō)萬留守兒(ér)童。青少年與父母接觸越頻(pín)密，其學壞的(de)幾率就越低。這(zhè)是廣州大(dà)學廣州發展研究院發布社會藍皮書(shū)中的(de)一句結論。(2015年9月(yuè)6日《新快(kuài)報》)問題是這(zhè)6000多(duō)萬留守兒(ér)童能有多(duō)少時(shí)間與父母親密接觸，大(dà)多(duō)父母隻能春節趕回去和(hé)孩子團聚，一年到又能和(hé)孩子吃(chī)多(duō)少餐飯？

　　這(zhè)是一篇刺痛人(rén)心的(de)新聞：《湖南(nán)邵陽現“無媽鄉 130多(duō)個(gè)孩子沒媽媽》，沒媽媽的(de)孩子像根草(cǎo)，那個(gè)叫黃(huáng)荊鄉的(de)地方，僅義務教育階段在校學生中，就有132個(gè)孩子處于“失母”狀态——除了(le)母親正常死亡，其中有116個(gè)孩子的(de)母親因爲逃婚或改嫁離開了(le)他(tā)們。(2015年8月(yuè)10日《羊城(chéng)晚報》)黃(huáng)荊鄉自然條件惡劣，許多(duō)村(cūn)子連喝水(shuǐ)都困難。地方的(de)窮困是這(zhè)些媽媽離開的(de)主要原因。而最令人(rén)痛心的(de)是，這(zhè)些“失母兒(ér)童”從此失去了(le)擁有一個(gè)完整的(de)家，他(tā)們的(de)幸福哪裏找？

　　“無媽鄉”的(de)孩子飄零無依，這(zhè)隻是數量龐大(dà)的(de)留守兒(ér)童中一個(gè)縮影(yǐng)。更多(duō)的(de)情況是，很多(duō)地方的(de)孩子也(yě)在父母外出打工，長(cháng)期留守的(de)情況下(xià)生活，處于一種“家缺失”的(de)狀态。他(tā)們的(de)父母們可(kě)以說是身在城(chéng)市，心在農村(cūn)。而他(tā)們呢(ne)，是身在農村(cūn)，心在城(chéng)市，因爲他(tā)們的(de)爸(bà)媽在那裏。要不小希咋會一人(rén)獨“漂”2000多(duō)公裏，到爸(bà)媽打工的(de)城(chéng)市？留守兒(ér)童的(de)父母們爲了(le)掙更多(duō)的(de)錢和(hé)讓自己的(de)孩子擁有更好的(de)生活，而漂泊離家謀生，卻把留守孩子對(duì)完整的(de)家的(de)渴望給抹殺了(le)，這(zhè)相行的(de)悖論，怎麽能不讓人(rén)唏噓呢(ne)？我們不會忘記《世上隻有媽媽好》歌(gē)詞裏唱到的(de)：“世上隻有媽媽好，沒媽的(de)孩子像根草(cǎo)，離開媽媽的(de)懷抱，幸福哪裏找？”那些父母長(cháng)期不在身邊的(de)留守兒(ér)童，不但像根草(cǎo)，缺失親情，還(hái)容易學壞，走上犯罪的(de)道路。

　　記得(de)作家徐則臣在談及自己寫的(de)《耶路撒冷(lěng)》一書(shū)時(shí)說過，漂泊感，這(zhè)應該是現代人(rén)的(de)特征。我們最爲關注的(de)是融不進的(de)城(chéng)市，關注回不去的(de)故鄉。然而，我更爲關注的(de)是那些處于這(zhè)個(gè)“漂泊時(shí)代”，卻“沒有家”的(de)留守兒(ér)童們。

　　這(zhè)些留守的(de)孩子，有多(duō)少能受爺爺奶奶管教？應該說，叛逆的(de)孩子占了(le)大(dà)多(duō)數。由于原本就缺乏的(de)完整的(de)家庭教育，加上落後的(de)鄉村(cūn)教育資源，孩子的(de)教育也(yě)就可(kě)想而知。對(duì)于處在成長(cháng)關鍵期的(de)兒(ér)童來(lái)說，缺乏父母的(de)陪伴與管教，心目中對(duì)“家”的(de)認同與父母情感的(de)維系将逐漸減弱，難以形成健康的(de)人(rén)格，容易變得(de)冷(lěng)漠自私，嚴重的(de)還(hái)會撕裂，将成爲無法彌補的(de)遺憾。

　　教育層次不夠，留守經曆在前，這(zhè)樣的(de)氛圍更容易激發他(tā)們的(de)戾氣。我們不會忘記，貴州畢節14歲少年張啓剛帶著(zhe)三個(gè)妹妹服下(xià)農藥自殺的(de)慘烈悲劇；《阿星的(de)“搶就像風俗一樣”再次令人(rén)震驚》是我多(duō)年前寫的(de)一篇文章(zhāng)，主人(rén)公阿星也(yě)曾是留守孩子，但他(tā)的(de)村(cūn)莊卻是一個(gè)以“出産砍手黨”聞名的(de)村(cūn)莊。阿星說，在他(tā)們那裏，搶就像風俗一樣。阿星們的(de)犯罪幾乎都受到“搶劫”環境的(de)影(yǐng)響。

　　漂泊時(shí)代，加劇了(le)鄉村(cūn)人(rén)口結構的(de)失衡，也(yě)帶來(lái)親情的(de)斷裂和(hé)鄉土認同的(de)迷失，導緻鄉村(cūn)文化(huà)生态的(de)凋敝和(hé)“荒漠化(huà)”。尤其是這(zhè)些曾是留守而辍學的(de)孩子，一旦迷失了(le)方向，就成了(le)社會問題，還(hái)可(kě)能成爲害群之馬。

　　漂泊時(shí)代，留守兒(ér)童身如浮萍柳絮，成長(cháng)帶來(lái)的(de)陣痛誰能來(lái)撫平呢(ne)？