[活動預告] 從《決戰喵星》開始：國産獨立遊戲的(de)那些事

　　中國經濟增長(cháng)的(de)速度近些年來(lái)急劇下(xià)滑，從最高(gāo)位2007年的(de)14%降到今年第二季度的(de)7%。這(zhè)樣的(de)下(xià)降在相當程度上也(yě)許是正常的(de)或者說是周期性的(de)，但總不免讓人(rén)擔心中國經濟長(cháng)期增長(cháng)的(de)前景。中國經濟未來(lái)發展的(de)優勢還(hái)在嗎？如果在，究竟在哪裏呢(ne)？

　　要回答(dá)這(zhè)個(gè)問題，就有必要理(lǐ)解是什(shén)麽造就了(le)，中國在全球金融危機之前三十年裏年均增長(cháng)10%的(de)發展奇迹。

　　中國經濟真是體制優勢嗎？

　　不少人(rén)相信這(zhè)個(gè)奇迹要歸功于中國的(de)強勢政府積極幹預市場(chǎng)經濟的(de)發展模式。但二戰結束至今七十年來(lái)，實行過類似模式的(de)國家其實不在少數，卻鮮有達到持續高(gāo)速增長(cháng)效果的(de)，隻有東亞地區(qū)是例外。與其他(tā)發展中國家相比，我以爲東亞國家(地區(qū))在體制和(hé)政策上恐怕沒有特别的(de)優勢——畢竟日本、東亞四小龍和(hé)中國大(dà)陸在各自快(kuài)速發展的(de)時(shí)期，所實行的(de)政治經濟體制都不盡相同。

　　即使有什(shén)麽體制優勢的(de)話(huà)，也(yě)應該是很容易模仿和(hé)學習(xí)的(de)，否則就不能稱之爲模式。很難想象，七十年來(lái)世界上一百多(duō)個(gè)發展中國家隻有幾個(gè)東亞國家(地區(qū))發現了(le)最有利于經濟發展的(de)體制和(hé)政策，其他(tā)國家不僅沒有發現，連模仿都不會，這(zhè)種可(kě)能性有多(duō)大(dà)呢(ne)？

　　戰後經濟發展的(de)奇迹隻出現在東亞國家(地區(qū))應該不是個(gè)巧合，如果不是體制的(de)原因，也(yě)不太可(kě)能是地理(lǐ)、氣候的(de)原因，那就隻能是人(rén)的(de)原因了(le)。衆所周知，東亞人(rén)民曆來(lái)崇尚勤儉、重視教育和(hé)學習(xí)——也(yě)許正是這(zhè)個(gè)起源于中國的(de)共同的(de)文化(huà)，使得(de)東亞國家和(hé)地區(qū)在物(wù)質資本、尤其是人(rén)力資本的(de)積累速度以及學習(xí)西方先進科學技術的(de)能力上，超過了(le)其他(tā)發展中國家。

　　文化(huà)影(yǐng)響經濟的(de)觀點要追溯到社會學的(de)老祖宗馬克斯韋伯，雖然他(tā)的(de)新教倫理(lǐ)導緻資本主義在西歐興起的(de)著名論斷或許不完全正确，但是他(tā)所特别強調的(de)文化(huà)價值——勤勞和(hé)節儉——有利于經濟發展這(zhè)一點應該沒有多(duō)大(dà)争議(yì)，而這(zhè)恰恰也(yě)是中國(東亞)文化(huà)的(de)一個(gè)重要特征。

　　社會學家和(hé)其他(tā)文化(huà)學者早在1980年代就提出儒家文化(huà)是産生東亞經濟奇迹的(de)重要原因，但是經濟學家的(de)職業習(xí)慣，讓他(tā)們不願意承認文化(huà)在經濟發展中的(de)關鍵作用(yòng)。畢竟，如果中國文化(huà)那麽有利于經濟發展，爲什(shén)麽我國的(de)經濟騰飛(fēi)隻是發生在過去的(de)三十多(duō)年裏呢(ne)？

　　确實，再好的(de)文化(huà)也(yě)隻是經濟發展的(de)一個(gè)有利條件，沒有好的(de)制度和(hé)政策也(yě)無濟于事。1978年開始的(de)改革開放顯然是中國得(de)以快(kuài)速崛起的(de)一個(gè)至關重要的(de)原因，但我們也(yě)不能無視的(de)是，許多(duō)同樣實行了(le)改革開放的(de)發展中國家并沒有實現經濟的(de)騰飛(fēi)！

　　事實上，大(dà)多(duō)數發展中國家從1980年代以後都推行了(le)私有化(huà)、市場(chǎng)化(huà)的(de)經濟改革，然而，無論是拉美(měi)還(hái)是非洲國家，過去二、三十年的(de)增長(cháng)速度并沒有比1980年代市場(chǎng)化(huà)改革之前更快(kuài)，事實上還(hái)更慢(màn)了(le)。

　　不管是制度還(hái)是文化(huà)，最終都是通(tōng)過影(yǐng)響一個(gè)國家的(de)物(wù)質資本和(hé)人(rén)力資本的(de)積累，以及技術進步的(de)速度來(lái)影(yǐng)響經濟增長(cháng)的(de)。中國文化(huà)中與經濟增長(cháng)直接相關的(de)價值取向其實隻有兩個(gè)，一個(gè)是勤儉，一個(gè)是重視教育，前者涉及物(wù)質資本的(de)積累，後者涉及人(rén)力資本的(de)積累，也(yě)涉及技術進步的(de)速度。

　　中國人(rén)有多(duō)勤儉？

　　常常有人(rén)說中國經濟發展好是因爲中國人(rén)特别勤勞。但是勤勞本身其實隻影(yǐng)響到産出的(de)水(shuǐ)平而不是産出的(de)增長(cháng)率。一個(gè)勤勞的(de)農民比不勤勞的(de)農民每年可(kě)以多(duō)打點糧食，但如果沒有積蓄，照(zhào)樣不會有增長(cháng)。勤勞隻有與節儉結合起來(lái)才會導緻經濟增長(cháng)。用(yòng)經濟學的(de)語言講，勤儉的(de)作用(yòng)是提高(gāo)儲蓄率，而儲蓄是資本積累的(de)前提，儲蓄率低的(de)國家資本積累速度也(yě)慢(màn)。(那些主張中國應該轉向消費驅動的(de)增長(cháng)模式的(de)人(rén)有必要溫習(xí)一下(xià)基本的(de)經濟增長(cháng)理(lǐ)論。)

　　勤儉持家作爲中國傳統文化(huà)這(zhè)一點應該沒有争議(yì)(如《左傳》雲：“儉，德之共也(yě)；侈，惡之大(dà)也(yě)”)，但别的(de)國家的(de)文化(huà)真的(de)不如中國更強調節儉嗎？

　　根據世界價值觀調查(World Value Survey)的(de)結果，東亞人(rén)民對(duì)節儉這(zhè)個(gè)價值觀的(de)傳承似乎确實更加重視。該調查中有一個(gè)問題是：“您認爲在家裏培養孩子學習(xí)下(xià)列哪些品質更重要？”要求在十一項品質裏選五項。在曆次調查有數據的(de)六十個(gè)國家(地區(qū))中，韓國、台灣和(hé)中國大(dà)陸的(de)被調查者中認爲，培養孩子節儉的(de)品質更重要的(de)比例都是名列前茅的(de)(曆年平均的(de)比例分(fēn)别是61%、58%和(hé)57%)，中位數國家的(de)這(zhè)個(gè)比例隻有35%，最低的(de)國家尼日利亞的(de)比例隻有12%。

　　東亞人(rén)民不隻是口頭上重視節儉，實際生活中儲蓄率也(yě)的(de)确比較高(gāo)。除了(le)少數以石油爲主要産出的(de)國家以外，東亞國家尤其是中國和(hé)新加坡的(de)國内總儲蓄率，在過去三十年裏一直都是全世界名列前茅的(de)。根據世界銀行的(de)數據，在所有發展中國家中，東亞和(hé)太平洋地區(qū)過去二十年(1993-2013)的(de)平均國内總儲蓄率最高(gāo)，達到42%，中東和(hé)北(běi)非地區(qū)是27%，南(nán)亞24%，拉美(měi)和(hé)加勒比地區(qū)19.5%，而撒哈拉以南(nán)非洲地區(qū)隻有17%。

　　高(gāo)儲蓄可(kě)以加快(kuài)物(wù)質資本積累的(de)速度，但很多(duō)經濟學家認爲這(zhè)不是經濟長(cháng)期增長(cháng)最主要的(de)動力，人(rén)力資本的(de)作用(yòng)可(kě)能更加重要。從廣義上講，人(rén)力資本包括勞動者的(de)知識、技能、健康乃至價值觀，但經濟學家在衡量人(rén)力資本時(shí)，通(tōng)常隻用(yòng)教育水(shuǐ)平作爲指标。人(rén)力資本既有直接增加産出的(de)作用(yòng)，更有促進技術進步的(de)作用(yòng)。發展中國家的(de)技術進步主要取決于學習(xí)已有技術的(de)能力，這(zhè)就對(duì)人(rén)力資本水(shuǐ)平有一定的(de)要求。教育是提高(gāo)人(rén)力資本的(de)最主要的(de)途徑，而東亞國家特别重視教育這(zhè)一點幾乎是世所公認的(de)事實。

　　中國人(rén)有多(duō)重視教育？

　　不過，從公共教育支出占GDP的(de)比例以及人(rén)均受教育年限來(lái)看，中國(和(hé)其他(tā)東亞國家)都并不突出。然而，大(dà)多(duō)數發展中國家雖然在過去幾十年裏用(yòng)于公共教育上的(de)支出不斷增加，人(rén)均受教育年限也(yě)有顯著的(de)提高(gāo)，但經濟增長(cháng)速度并沒有因此而加快(kuài)。所以，有學者指出，教育質量才是經濟發展的(de)關鍵。

　　美(měi)國斯坦福大(dà)學的(de)哈努謝克(Hanushek)和(hé)德國慕尼黑(hēi)大(dà)學的(de)沃斯曼(Woessmann)兩位經濟學家利用(yòng)國際性的(de)(中小學)數學與科學考試成績的(de)數據，構建了(le)一個(gè)具有可(kě)比性的(de)七十多(duō)個(gè)國家的(de)所謂“認知技能”(cognitive skill)指數，通(tōng)過比較各國同齡的(de)學生在相同的(de)受教育年限裏所獲取的(de)知識和(hé)技能的(de)多(duō)寡，來(lái)衡量各國教育質量的(de)高(gāo)低(見表1)。

表1表1

　　他(tā)們發現，一個(gè)國家的(de)經濟增長(cháng)率與其認知技能指數高(gāo)度正相關。根據他(tā)們的(de)數據，所有東亞國家(地區(qū))的(de)這(zhè)個(gè)指數都名列前茅，更是遙遙領先于所有發展中國家。

　　這(zhè)就能夠解釋爲什(shén)麽日本是二戰之前實現工業化(huà)的(de)唯一的(de)非西方國家，爲什(shén)麽二戰之後除少數歐洲(包括以色列)和(hé)盛産石油的(de)中東國家以外隻有東亞四小龍成功加入到了(le)發達經濟體的(de)行列，以及爲什(shén)麽過去三十多(duō)年裏中國成爲全世界經濟增長(cháng)最快(kuài)的(de)國家。表1. 部分(fēn)國家(地區(qū))認知技能指數

　　其實，不隻是中國(東亞)的(de)學生在國際考試中成績突出，就是生活在西方國家的(de)以華人(rén)爲代表的(de)亞裔學生的(de)學習(xí)成績也(yě)特别優秀。這(zhè)是爲什(shén)麽呢(ne)？是亞裔學生天生就更聰明(míng)呢(ne)，還(hái)是他(tā)們學習(xí)更加勤奮呢(ne)？

　　美(měi)國密歇根大(dà)學的(de)謝宇教授和(hé)他(tā)的(de)合作者在2014發表的(de)一項重要研究中發現，亞裔美(měi)國學生的(de)學習(xí)成績超過白人(rén)學生的(de)主要原因不是智商更高(gāo)，而是更加努力，而這(zhè)又與亞裔家庭的(de)文化(huà)有關，亞裔家長(cháng)更相信後天的(de)努力而不是先天的(de)智力對(duì)學習(xí)成績的(de)影(yǐng)響。

　　從中國文化(huà)上來(lái)看，我們确實更加強調勤奮，而不是天資。天道酬勤、勤能補拙、業精于勤等成語都是講的(de)這(zhè)個(gè)道理(lǐ)。懸梁刺股、鑿壁偷光(guāng)、囊螢映雪(xuě)等典故也(yě)都是褒揚刻苦學習(xí)的(de)品德。這(zhè)種強調勤奮學習(xí)的(de)文化(huà)最終就會體現到孩子的(de)學習(xí)壓力上。

　　根據美(měi)國皮尤研究中心(Pew Research Center)在2011年的(de)一項多(duō)國(21個(gè)國家)民意調查的(de)結果(見表2)，中國的(de)受訪者中有68%的(de)人(rén)認爲家長(cháng)給孩子的(de)學習(xí)壓力太大(dà)——這(zhè)個(gè)比例在所有參加調查的(de)國家中是最高(gāo)的(de)；隻有11%的(de)人(rén)認爲家長(cháng)給孩子的(de)學習(xí)壓力不夠。

　　美(měi)國則剛剛相反，隻有11%的(de)受訪者認爲家長(cháng)給孩子的(de)學習(xí)壓力太大(dà)，而有64%的(de)人(rén)認爲家長(cháng)給孩子的(de)學習(xí)壓力不夠。

　　這(zhè)并不是因爲中國還(hái)是發展中國家、人(rén)口多(duō)競争激烈、生活壓力大(dà)，其他(tā)人(rén)口密集的(de)發展中國家的(de)家長(cháng)給孩子的(de)學習(xí)壓力比中國就要小得(de)多(duō)，例如巴基斯坦、墨西哥(gē)、印度尼西亞的(de)這(zhè)個(gè)比例隻分(fēn)别是32%、20%和(hé)13%。

　　日本雖然早已是發達國家，但學生學習(xí)的(de)壓力也(yě)還(hái)是很大(dà)。根據皮尤中心2006年所做(zuò)的(de)類似的(de)調查，日本的(de)受訪者認爲本國家長(cháng)給學生太大(dà)學習(xí)壓力的(de)比例也(yě)高(gāo)達59%。

表2表2

　　看來(lái)真的(de)沒有免費的(de)午餐！謝宇教授和(hé)他(tā)的(de)合作者的(de)研究也(yě)發現，來(lái)自家長(cháng)的(de)期望和(hé)壓力雖然使美(měi)國的(de)亞裔學生更加用(yòng)功、成績更好，但并不更加幸福。事實上，亞裔學生比白人(rén)學生心理(lǐ)健康程度相對(duì)更低，與父母的(de)關系也(yě)相對(duì)更加疏遠(yuǎn)。同樣，中國的(de)衆多(duō)學子也(yě)在埋頭苦讀中犧牲了(le)青少年本應享有的(de)快(kuài)樂(yuè)時(shí)光(guāng)。

　　除了(le)儒家文化(huà)以外，猶太文化(huà)也(yě)以重視教育著稱。猶太教在兩千年前就規定所有的(de)父親都必須在兒(ér)子六七歲的(de)時(shí)候送他(tā)們去上學，讓孩子們學會閱讀希伯來(lái)聖經，猶太人(rén)也(yě)因此成爲近代之前識字率最高(gāo)的(de)民族。

　　基督教新教文化(huà)也(yě)頗重視教育，因爲馬丁·路德在五百年前發起新教改革運動時(shí)就要求每個(gè)基督徒能夠自己閱讀聖經。

　　儒家文化(huà)、猶太教和(hé)基督教新教文化(huà)使得(de)接受教育、勤奮學習(xí)成爲一個(gè)強大(dà)的(de)社會規範，而不純粹是家庭和(hé)個(gè)人(rén)的(de)自由選擇。大(dà)多(duō)數發展中國家在殖民統治之前沒有書(shū)面語言，更談不上學校教育和(hé)考試制度，當然也(yě)就不可(kě)能存在重視教育的(de)傳統文化(huà)。

　　儒家文化(huà)對(duì)教育的(de)重視并沒有讓中國成爲現代科學的(de)發源地，恰恰相反，科舉制度以及專注于儒家經典的(de)教育也(yě)許是中國近代科技落後的(de)一個(gè)重要原因。但是重視教育的(de)文化(huà)精神一旦用(yòng)到學習(xí)現代科學技術上，其所迸發出的(de)力量已經使中國在短短的(de)幾十年裏就取得(de)了(le)長(cháng)足的(de)進步。

　　這(zhè)一點與猶太人(rén)的(de)情況頗爲相似。猶太民族對(duì)近代科學革命并沒有什(shén)麽貢獻，但是他(tā)們一旦将學習(xí)的(de)熱(rè)情從宗教經典轉移到世俗的(de)科學技術上，一兩代人(rén)之後就開始在各個(gè)領域嶄露頭角。可(kě)以預期，幾十年後，世界一流科學家的(de)名單裏也(yě)會有衆多(duō)中國人(rén)的(de)名字。

　　推崇或批評中國模式都高(gāo)估了(le)制度的(de)作用(yòng)

　　既然中國經濟發展的(de)比較優勢，不在于中國實施了(le)什(shén)麽有别于其他(tā)發展中國家的(de)體制和(hé)政策，而是在于中國傳統的(de)勤儉節約和(hé)高(gāo)度重視教育的(de)文化(huà)，那麽無論是推崇還(hái)是批評中國模式的(de)觀點都高(gāo)估了(le)制度的(de)作用(yòng)。

　　沒有改革開放以後所形成的(de)基本的(de)市場(chǎng)經濟制度，沒有穩定的(de)政治局面，中國經濟增長(cháng)的(de)奇迹固然不可(kě)能發生，可(kě)是與大(dà)多(duō)數國家相比，中國的(de)優勢并不完全在制度上。經濟政策和(hé)體制的(de)變化(huà)當然可(kě)能會影(yǐng)響經濟增長(cháng)，但在大(dà)體正常的(de)(非極端的(de))制度環境下(xià)，文化(huà)上的(de)比較優勢在中國經濟增長(cháng)中可(kě)能起了(le)更加根本性的(de)作用(yòng)。

　　也(yě)就是說，給定同樣的(de)體制、政策和(hé)發展階段，中國經濟由于文化(huà)的(de)優勢會比絕大(dà)多(duō)數發展中國家增長(cháng)更快(kuài)。畢竟，即使是7%的(de)增長(cháng)率仍然是世界領先的(de)發展速度——世界經濟總量的(de)增長(cháng)率隻有1%，所有發展中國家經濟總量的(de)增長(cháng)率也(yě)隻有3.5%。

　　由于文化(huà)優勢不會在一兩代人(rén)内消失，我們有理(lǐ)由對(duì)中國經濟未來(lái)的(de)發展前景保持樂(yuè)觀，也(yě)有理(lǐ)由相信在可(kě)以預見的(de)将來(lái)中國也(yě)會像其他(tā)東亞經濟體一樣順利加入到發達國家的(de)行列。